XVIII в.

Саратову и на правом берегу, как прежде на левом, пришлось отражать нередкие нападения то кочевников, то кубанских и крымских татар. Его разоряли и жгли, а часто в летнее жаркое время он, кроме того, как сплошь деревянный, и без того страдал от пожаров.

Составить какое-либо понятие о расположении Саратова в то время, положительно невозможно. Существующие теперь в местности около Пешего базара⁵, по-видимому, старинные здания, построены гораздо позднее, потому что из камня стали строить только в конце XVIII века или в начале нынешнего столетия, а ранее того возводили только каменные церкви. Так, Троицкий собор, в течение первых десяти лет, с 1674 по 1684 год, как деревянный, горел два раза. И наконец, по воле царей Иоанна и Петра Алексеевичей, и с благословения митрополита Астраханского Савватия, в 1685 году был заложен собор каменный в два этажа.

Имеются данные, согласно которым за Глебучевым оврагом, на горе, была основана принадлежавшая Новоспасскому монастырю иноческая Богородская обитель во имя Тихвинской Божией Матери. Другая монастырская обитель - Четырехсвятская (во имя св. Петра, Алексея, Ионы и Филиппа), существовала на Увеке. Обе эти обители сгорели в 1693 году, после чего на месте Богородского монастыря, на горах, за Глебучевым оврагом, возобновлен был перенесенный с Увека Четырехсвятский монастырь, впоследствии переименованный в Спасский, а позднее в Спасо-Преображенский.

В начале XVII века существовал в Саратове женский монастырь, но в пожаре 1774 года он был истреблен и вследствие того упразднен. Его восстановление произошло уже в 1829 году.

К концу XVII века в саратовском крае существовало уже немало русских поселений в Балашовском, Аткарском и Камышинском уездах, а также по Волге вверх и вниз по ее течению. Чудов и Новоспасский монастыри переселили сюда для своих рыбных промыслов много крестьян из своих вотчин внутри государства. Во многих местах проживали мордва, татары и другие народности.

Великий хозяин земли Русской, Петр I, орлиным оком своим взглянул и на саратовский край, наметил, где быть лучше сторожевой линии, причем переименовал село Камышинку на Волге, что было ниже Саратова в город Дмитриевск⁶ , наметил, где быть городу Петровску, но в особенности его заняла мысль о крупной государственной работе по соединению Волги с Доном через речку Камышинку. Таковая работа была начата при нем, но не окончена.

В 1695 году царь, во время похода на Азов, проехал по саратовскому краю и посетил Саратов. Принятый с восторгом в Саратове воеводой Нестеровым и жителями города, царь благосклонно отнесся к просьбе о пожаловании городу угодий и покосов. По преданию, он поднимался на Соколовую гору, и, оглянув огромные пространства степей заволжских и правобережных, соизволил сказать, что дает владеть городу всем видимым с горы пространством.

После этого городские жители начали формально ходатайствовать об отводе им земли. И в 1700 году марта 6-го дня царь Петр дал грамоту на Саратов, на имя саратовского воеводы А.Я.Новосильцева, об отводе земли городу Саратову на луговой и нагорной стороне Волги, мерою около 300 тыс. десятин.

Теперь городской земли стало гораздо меньше прежнего, но до сих пор по своему земельному богатству, Саратов занимает первое место среди русских городов.

В начале XVIII столетия, по рассказу посетившего город шведского капитана, который сопровождал китайское посольство к хану Аюке, в Саратове проживало до 500 русских семей, не считая инородцев; имелось 7 церквей из которых 4 каменных, напоминавших московские; войска было человек 200. "На восток и север - так описывает Саратов шведский капитан - горы, с юга - Волга⁷. С востока, севера и запада город обведен рвом, за которым поставлены деревянные рогатки. На Волге много судов. В этом месте есть торговый ряд и рынок". Суда подходили к Саратову с разными товарами в дни Казанской Божия Матери, Введения и на Николу летнего и, таким образом, происходили в Саратове ярмарки три раза в год.

С ханом Аюкой в 1708 году был заключен договор, по которому Аюка обязывался кочевать только на левой стороне Волги и помогать саратовскому воинскому гарнизону по призыву губернатора. С этого времени духовенство, по приказанию свыше, стало проповедовать калмыкам христианство. Внук Аюки принял православие и Петр Великий был его восприемником. В 1717 году, после разбоя, учиненного в окрестностях Саратова кубанскими и крымскими татарами, между Саратовом и Пензой были расставлены два драгунских полка, а в 1719 году устроена укрепленная линия от Царицина к Дону, с проведением которой набеги южных орд прекратились.

В 1722 году царь Петр Алексеевич, во время своего похода в Персию, вновь посетил Саратов, прибыв в город по Волге. Царя встретили торжественно, с иллюминацией и пушечной пальбой. По Московскому взвозу⁸ он поднялся в город по разостланной красной ткани. От города царю был устроен обед. Царь посетил, между прочим, еще недостроенный Троицкий собор. В Саратове ему представился хан Аюка, тогда уже глубокий старик, причем царь одарил его богато.

В середине XVIII столетия, при преемнице Петра Великого - Елизавете Петровне - началась разработка соляного Эльтонского озера и в Саратове открылось Соляное управление. На деятельность по соляной части правительство предписало местной администрации обратить особое внимание. К соляному делу было привлечено много крестьян Балашовского, Царицинского и Саратовского уездов и самого города Саратова в качестве возчиков соли, при чем им даны были разные льготы. Кроме того, правительство переселили в Саратовский край для перевозки соли крестьян из Малороссии⁹, которые образовали здесь селения и, между прочим, Покровскую слободу, что против Саратова¹⁰.

Соль и рыба обогатили Саратов. Обладание громадным количеством земли еще не делало город богатым, ибо земля в то время ничего не стоила. Занятия земледелием, скотоводством и садоводством, из-за отсутствием в крае спокойствия, развивались медленно, да и не было куда сбывать продукты местного хозяйства. Зато жизнь в городе была дешева. Всего было вдоволь. Привольной жизнью, отчасти, объясняется, может быть, недостаток предприимчивости у местных жителей, по сравнению, например, с более обездоленными в природных благах владимирцами и ярославцами. Под руками саратовцев была глина и камень, но все постройки в городе возводились из дерева, и поэтому часто страдали от опустошительных пожаров, в особенности потому, что строились тесно.

О некотором переустройстве Саратова, в видах безопасности от пожаров, позаботился назначенный в Саратов в 1750-х годах воевода Казаринов. Он велел завалить навозом существовавший издавна, по дороге на Царицин, городской ров, как не нужный совершенно, а от горной слободы, по Глебову оврагу, раскопать земляной вал и заровнять имевшийся здесь второй ров сажень на 50. Он же приказал жителям строиться за валом, на степи.

По преданию, в 1747 году уже была выстроена Введенская (Покровская) церковь на Покровской улице. Сергиевская церковь, что на Большой Сергиевской улицеСаратова¹¹, была построена более 20 лет спустя, при чем место ее возведения было тогда "пространное путейное за царицинскими воротами"¹².

В царствование императрицы Екатерины Алексеевны¹³, по манифесту 1762 года, стали прибывать в саратовский край раскольники¹⁴, а Манифестом 1763 года императрица пригласила иностранцев селиться в юго-восточных и южных губерниях России. В саратовском крае и в самом Саратове появились немцы. В 1765 году учреждена была контора иностранных поселенцев в Саратове, упраздненная, впрочем, через пять лет и вновь созданная в наше столетие¹⁵. В 1795 году немцев в городе было 137 душ обеего пола. Они впоследствии образовали немецкую слободку, что ныне на Немецкой улице¹⁶.

Желая развить в здешнем крае промышленность, Екатерина II в 1764 году вызвала из-за границы француза Вердье, под руководством которого был устроен в Саратове сад из тутовых деревьев для шелковичного завода. Но саратовские жители нисколько не увлеклись такого рода производством. Среди здешних торговых людей в ходу было, главным образом, рыбное и соляное дело, кожевенное да канатное производство.

Чтоб дать понятие о том, каким Саратов был в то время, приводим рассказ посетившего Саратов в 1769 году русского академика Лепехина: "Самое города построение весьма изрядно, хотя в нем нет каменного строения, кроме 7 церквей и двух монастырей - мужского и женского; однако прямые улицы и хорошие ряды делают сей город приятным, так что его можно почесть за один из лучших волжских городов. В нем находятся соляная и рыбная пристани, кожевенные заводы, канатная, шляпная и шелковичная фабрики. Для последней из оных расстоянием верст в пять от города заведен обширный сад с тутовыми деревьями, которые бьющими из гор ключами орошаются¹⁷. Около города на берегу Волги целый флот судов с пушками - для безопасности от разъезжающих по Волге удальцов".

В 1774 году - уж Бог знает, в который раз, - деревянный Саратов, считавшийся в то время после Казани и Астрахани, самым большим городом на Поволжье, выгорел в июне или июле месяце. Жителей тогда в нем было до 7 тысяч человек и большинство этого несчастного населения, оставшегося без крова, поселилось на время в шалашах, так что Саратов, по словам известного поэта Державина, бывшего здесь в это время по службе, имел "только наименование города". Тогда постройки в Саратове доходили уже до Сергиевской церкви, ибо и она в этот пожар пострадала: на ней сгорели деревянные крыши и накатный потолок.

К пожару 1774 года присоединилась для Саратова другая беда - нашествие Пугачева. В этом году все Поволжье было охвачено смутой, произведенной казаком Пугачевым, который выдавал себя за царя Петра III. В его шайки принимались не только казаки и русские крестьяне, но и башкиры и калмыки. Сопровождавшая бунтовщика толпа наводила ужас всюду, где появлялась.

6-го августа Пугачев подступил к Саратову. В стычках с пугачевской шайкой весьма отличился саратовский комендант полковник Иван Бошняк, офицеры Шахматовы, Рахманинов, Маматов и др. Но в войске Бошняка нашлись и изменники. Кроме того силы были вообще не равны, и Бошняк вынужден был с оставшимся верным ему незначительным отрядом отступить от Саратова. Тогда-то и ворвались в город пугачевцы, начав грабеж и насилие. Услыхав, что правительственные войска под предводительством генералов Михельсона и Муффеля, приближаются к Саратову, Пугачев ушел вниз по Волге со своими шайками и обозом.

В следующем 1775 году Саратову пришлось испытать голод. 1774 год был особенно неурожайным. К тому же, вследствии пугачевских смут, народ разоренный, лишенный хлебных запасов, в 1775 году пришел в полное разорение. Цена на хлеб в городе дошла до 12 руб. четверть. От голода умерло в городе до 1000 человек.

Но как город, находящийся среди одаренного природными богатствами края, Саратов был живуч. Оправился он и на этот раз, отстраиваясь заново и распространяясь вдоль берега Волги.

В 1780 году января 11 дня Императрица Екатерина II дала указ Правительствующему Сенату об учреждении саратовского наместничества, а затем назначен был и первый наместник или губернатор, генерал-майор И.И.Поливанов. 3-го февраля состоялось самое торжество открытие. К этому дню прибыл в Саратов астраханский первосвященный Антоний и астраханский губернатор генерал-поручик Якобий. Совершены были торжественные богослужения в Троицком соборе, с прочтением манифеста и указа, причем дворянство и купечество приведены к присяге для избрания судей. Празднование продолжалось 7 дней. Был звон колокольный. Палили из пушек и ружей. Народу выставлено 150 бочек разных питий: вина, чихиря, пива и меда. По носам горели бочки со смолой.

После учреждения саратовской губернии началось генеральное межевание земель, означены уездные города, устроена регулярная почта.

Если еще до учреждения наместничества в саратовском крае получали земли вельможи и чиновные особы, то с образованием губернии особенно усиленно жалуются здесь земли разным лицам. Большинство пожалованных землей, конечно, и не думало переезжать в свои имения, а лишь переселяло сюда крестьян из других губерний. Отсутствие порядка в крае, беспокойство от кочевников, нахождение здесь множества разбойников и беглых, делало здешнюю жизнь крайне непривлекательной.

Сам город поражал тем, что в нем не было учебных заведений. Не говоря уже о простом народе, даже духовенство саратовское было тогда невежественно и едва умело читать. Для детей духовенства в Саратове было открыто духовное училище в 1770 году, с именованием его семинарией, но через 7 лет оно было переведено в Пензу, а затем открыто еще раз, во второй половине 80-х годов, при Спасо-Преображенском мужском монастыре. Однако и на этот раз, после пожара монастыря, оно было переведено, на сей раз в Астрахань.

Грамотность в те времена в Саратове более была распространена среди старообрядцев¹⁸ которые дорожили старинными книгами и учились грамоте, для того, чтобы их читать. Близ Саратова в Баранниковом и Мечниковом буераках еще в 1678-1678 годах возникли раскольничьи скиты и просуществовали там до 40-х годов XVIII века.

Раскольники-грамотеи обоего пола занимались обучением детей во многих мещанских и купеческих семействах Саратова и, конечно, распространяли раскол. Число придерживавшихся старой веры, таким образом, в Саратове росло. Впоследствии, когда в расколе появились разные секты, и в Саратове появились сектанты - поморы, беглопоповцы и пр¹⁹.

Назад   Далее